Mundo Nuestro. El pasado 22 de abril, en el marco de la celebración del Dia Mundial de la Madre Tierra, se llevo a cabo el foro “Foro-Encuentro sobre Día Mundial de la Madre Tiera”, organizado por la organzación popular 28 de Octubre en las instalaciones del Mercado Hidalgo en la ciudad de Puebla. Participaron como ponentes personas y grupos como: Mtra.Cecilia Vázquez A (Los pueblos indígenas y la defensa de su territorio), Ing. Agrónomo Daniel Flores Meza (De la biodiversidad y su riqueza en los pueblos indígenas), Soc. Jesús Pérez Juárez , del Colectivo Ambiental Diente de León (Los pueblos en defensa de las aguas, ríos, bosques y territorio: El caso de la cuenca libres-Oriental. Cañones antigranizo, sequía y transnacionales.)
El crecimiento económico como enemigo del bienestar comunitario
Por Araceli González Moyao
(Araceli Gonzáles Moyao tiene estudios de maestría en Historia por la UAP y es activa participante de la Promotora por la Suspensión de la Deuda Pública e integrante del Movimiento Comunista Mexicano (MCM))
La actual catástrofe ambiental es resultado de una ontología de separación con la naturaleza donde minorías privilegiadas destructivas imponen su visión del mundo, ya que a partir de la invasión colonial se implantó la idea de modernidad que continúa hasta nuestros días con un proyecto civilizatorio de muerte, destrucción y especulación financiera. Este proyecto contra la vida nunca ha buscado liberarnos, sino esclavizarnos a través de un capitalismo- imperialista en que la teoría monetaria y el sistema financiero han sido creados para que organismos e instituciones financieras regulen, respalden y obliguen a estandarizaciones y prácticas como los intereses, y han puesto y quitado el patrón oro a su conveniencia.
Cabe mencionar que la práctica de hacer dinero en la antigüedad era una actividad considerada parasitaria, ociosa, pecaminosa, antiética y como una práctica usurera, sin embargo, las actuales corporaciones de banqueros crean dinero a partir de que alguien firme un compromiso de endeudamiento, así es como ha surgido el 95% de dinero en el mercado. Mientras tanto los gobiernos tienen que pedir permiso para usar su propio dinero, establecen regulaciones que protegen el sistema monetario, y la deuda pública del gobierno cargando con más impuestos a la población y menos obras públicas y de infraestructura para las comunidades y el pueblo pobre, así es como la educación y los sistemas de salud se deterioran, los trabajadores tiene cada vez peores prestaciones laborales, es decir quienes producen la riqueza que es el caso de los trabajadores son quienes más endeudados y empobrecidos están y los partidos políticos y sus candidatos utilizan en las campañas electorales las problemáticas sociales para promover soluciones temporales que no van a la raíz.
Es así como surgen políticas públicas y programas sociales que funcionan administrando y moderando el descontento, ya que el actual Estado moderno liberal que dice pugnar por la libertad, la igualdad y la justicia se sostiene en la exclusión, la desigualdad con jerarquías inferiorizantes, individualismo, consumismo y superficialidad. El ideal de crecimiento económico perpetuo, escalable, se ha intensificado como una curva progresiva que parece cada vez más una línea recta vertical hacia arriba, y es que un crecimiento infinito es incompatible con un planeta finito que requiere tiempo para regenerarse, esta modalidad compromete la paz y la soberanía, ya que requiere competencia salvaje, autoexploración, abaratamiento de mano de obra y acumulación por despojo de territorios comunitarios en la búsqueda de mejores tierras con recursos escasos.
Ante estos embates es necesario repensar y recuperar técnicas y prácticas encaminadas al descrecimiento económico, es decir en considerar a la principal riqueza la conservación del patrimonio natural y de los paisajes, en una búsqueda de bienestar más allá de encajar con cifras macroeconómicas, es decir nuevos valores sustentados en los saberes y la abundancia biocultural. Es urgente socializar y poner en práctica alternativas como las monedas comunitarias, el trueque municipal y comunitario, el cooperativismo, así como recuperar la soberanía en múltiples aspectos y frenar el despojo social de las deudas, promover su auditoría y cancelación de las mismas al comprobar su ilegitimidad. Es necesario revisar y desechar contratos que beneficien a las inversiones extranjeras saqueadoras y se impida que empresas se instalen en lugares con estrés hídrico para garantizar la vida comunitaria sustentada en la distribución de la riqueza, la auto moderación material voluntaria y la abundancia espiritual en equilibrio con nuestra madre naturaleza, Tonantzin Tlalli Coatlicue.
